बुधवार, 12 सितंबर 2012

हिन्दी के विवादास्पद वर्तनियाँ



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[संपादित करें] वर्तनी की विविधता

देवनागरी लिपि में कालक्रम में अनेक परिवर्तन आये हैं। कुछ भाषा विज्ञानी जैसे सुनीति कुमार चाटुर्ज्‍या, डॉ. रघुवीर आदि मानते हैं कि हिन्दी भाषा का जन्म संस्कृत से हुआ है लेकिन इस बात को हिन्‍दी के कई बडे भाषाविज्ञानी नकार चुके हैं जिनमें रामविलास शर्माकिशोरीदास वाजपेयी[1]पारम्परिक देवनागरी वाले तथा दूसरे सरल आधुनिक हिन्दी वाले। इस विविधता के कुछ प्रकार हैं: का नाम उल्‍लेखनीय हैं। समय के साथ-साथ हिन्दी को सरल बनाने के उपाय किये गये। इसी क्रम में कई वर्तनियों हेतु कुछ विकल्प स्वीकार किये गये जिससे से हिन्दी में वर्तनी की विविधता हो गयी। इससे वर्तनियों के दो रुप प्रचलित हो गये - एक तो

[संपादित करें] पञ्चमाक्षर तथा अनुस्वार

पञ्चमाक्षरों में ङ् तथा ञ् के नीचे विभिन्न वर्ण लगते हैं जिस कारण इनकी संरचना बदल जाती है। इससे नये हिन्दी पाठक कई बार इनसे बनने वाले संयुक्ताक्षरों को समझ नहीं पाते। इसलिये सरलता हेतु यह व्यवस्था की गयी कि पञ्चमाक्षरों के स्थान पर अनुस्वार का प्रयोग भी स्वीकार किया जाय। उदाहरण के लिये - परम्परा एवं परंपरा।

[संपादित करें] हलन्त शब्द

कई शब्द जिनके उच्चारण के अनुसार अन्त में हलन्त आता था उन्हें आधुनिक हिन्दी में बिना हलन्त के भी लिखा जाने लगा। उदाहरण के लिये - स्वागतम् तथा स्वागतम।

[संपादित करें] ये तथा यी के स्थान पर ए तथा ई

आजकल विभिन्न शब्दों में ये तथा यी के स्थान पर ए तथा ई का प्रयोग भी किया जाता है। उदाहरण - गयी तथा गई, आयेगा तथा आएगा आदि। परन्तु संस्कृत से हिंदी में आने वाले शब्दों (स्थायी, व्यवसायी, दायित्व आदि) में 'य' के स्थान पर 'इ' या 'ई' का प्रयोग अमान्य है।

[संपादित करें] वर्तनी परम्परा

  • विकिपीडिया की परम्परा के अनुसार संस्कृत, धर्म तथा भारतीय संस्कृति आदि सम्बंधी लेखों में पारम्परिक शुद्ध वर्तनी का प्रयोग किया जाता है जबकि विज्ञान, गणित, तकनीक आदि सम्बंधी लेखों में सरलता हेतु आधुनिक हिन्दी वर्तनी का प्रयोग किया जा सकता है। पञ्चमाक्षरों में केवल ङ् तथा ञ् ही हैं जिनसे बने संयुक्ताक्षर सभी को सरलता से समझ नहीं आते, अन्य सभी पञ्चमाक्षरों से बने संयुक्ताक्षर आसानी से पढ़े एवं समझे जा सकते हैं। अतः सामान्य लेखों में केवल इन्हीं दो पञ्चमाक्षरों को कम प्रयोग किया जाता है।
  • लेख का शीर्षक/नाम (चाहे वह किसी भी विषय से सम्बंधित हो) शुद्ध उच्चारण तथा वर्तनी की दृष्टि से मूल पारम्परिक वर्तनी में रखा जाता है। खोज तथा पुनर्निर्देशन हेतु आधुनिक वर्तनी वाले नाम को पारम्परिक वर्तनी वाले शीर्षक पर पुनर्निर्देशित किया जाता है। उदाहरण के लिये पंडित को पण्डित पर पुनर्निर्देशित किया जाना चाहिये।
  • लेख शीर्षक की शुद्ध वर्तनी में यदि नुक्ता (़) है तो बिना नुक्ते वाली वर्तनी को नुक्ते वाली सही वर्तनी वाले शीर्षक पर पुनर्निर्देशित किया जाता है। उदाहरण के लिये शाहरुख खान को शाहरुख़ ख़ान पर।
  • इसके अतिरिक्त लेख के शुरु में विषय के नाम में बोल्ड में पहले पारम्परिक वर्तनी तथा फिर कोष्ठक में आधुनिक वर्तनी लिखी जाती है। उदाहरण: गङ्गा (गंगा) भारत की एक प्राचीन नदी है।
  • इसी प्रकार भाषा शैली में संस्कृति सम्बंधी लेखों में तत्सम शब्दावली तथा सामान्य लेखों में तद्भव शब्दावली का प्रयोग होता है।

[संपादित करें] कि और की

कि और की दोनों अलग अलग हैं। इनका प्रयोग भी अलग अलग स्थानों पर होता है। एक के स्थान पर दूसरे का प्रयोग ठीक नहीं समझा जाता है।
  • कि दो वाक्यों को जोड़ने का काम करता है जैसे- उसने कहा कि कल वह नहीं आएगा। वह इतना हँसा कि गिर गया। यह माना जाता है कि कॉफ़ी का पौधा सबसे पहले ६०० ईस्वी में इथियोपिया के कफ़ा प्रांत में खोजा गया था।
  • की संबंध बताने के काम आता है जैसे- राम की किताब, सर्दी की ऋतु, सम्मान की बात, वार्ता की कड़ी।

[संपादित करें] कीजिए या करें

सामान्य रूप से लिखित निर्देश के लिए करें, जाएँ, पढें, हटाएँ, सहेजें इत्यादि का प्रयोग होता है। कीजिए, जाइए, पढ़िए के प्रयोग व्यक्तिगत हैं और अधिकतर एकवचन के रूप में प्रयुक्त होते हैं।

[संपादित करें] ए और ये

आधुनिक हिंदी में दिखायें, हटायें आदि के स्थान पर दिखाएँ, हटाएँ आदि का प्रयोग होता है। यदि ये और ए एक साथ अंत में आएँ जैसे किये गए हैं तो पहले स्थान पर ये और दूसरे स्थान पर ए का प्रयोग होता है।

[संपादित करें] जैसे कि, जो कि

यह दोनों ही पद बातचीत में बहुत प्रयोग होते हैं और इन्हें सामान्य रूप से गलत नहीं समझा जाता है, लेकिन लिखते समय जैसे कि और जो कि दोनों ही गलत समझे जाते हैं। अतः जैसे और जो के बाद कि शब्द का प्रयोग ठीक नहीं है।

[संपादित करें] विराम चिन्ह

सभी विराम चिन्हों जैसे विराम, अर्ध विराम, प्रश्न वाचक चिह्न आदि के पहले खाली जगह छोड़ना गलत है। खाली जगह विराम चिन्हों के बाद छोड़नी चाहिए। जैसे - सबसे पहले सन् १८१५ में कुछ अंग्रेज़ यात्रियों का ध्यान असम में उगने वाली चाय की झाड़ियों पर गया जिससे स्थानीय क़बाइली लोग एक पेय बनाकर पीते थे । गलत है, और सबसे पहले सन् १८१५ में कुछ अंग्रेज़ यात्रियों का ध्यान असम में उगने वाली चाय की झाड़ियों पर गया जिससे स्थानीय क़बाइली लोग एक पेय बनाकर पीते थे। सही है।
हिन्दी में किसी भी विराम चिह्न यथा पूर्णविराम, प्रश्नचिह्न आदि से पहले रिक्त स्थान नहीं आता। आजकल कई मुद्रित पुस्तकों, पत्रिकाओं में ऐसा होने के कारण लोग ऐसा ही टंकित करने लगते हैं जो कि गलत है। किसी भी विराम चिन्ह से पहले रिक्त स्थान नहीं आना चाहिये।

[संपादित करें] समुच्चय बोधक और संबंध बोधक शब्दों का प्रयोग

संबंध बोधक तथा दो वाक्यों को जोड़ने वाले समुच्चय बोधक शब्द जैसे ने, की, से, में इत्यादि अगर संज्ञा के बाद आते हैं तो अलग लिखे जाते हैं और सर्वनाम के साथ आते हैं तो साथ में। उदाहरण के लिए-
अक्षरग्राम आधुनिक भारतीय स्थापत्य का अनुपम उदाहरण है। इसमें प्राचीन पारंपरिक शिल्प कोने पर्यटकों की सुविधा का ध्यान रखा है। हमने भी इसका लाभ उठाया, पूरी यात्रा में किसीको कोई कष्ट नहीं हुआ। केवल सुधा के पैरों में दर्द हुआ, जो उससे सहन नहीं हुआ। उसका दर्द बाँटने के लिए माँ थी। उसने, उसको गोद में उठा लिया। भी समान महत्त्व दिया गया है। संस्थापकों

[संपादित करें] है और हैं

है और हैं दोनों अलग अलग हैं। इनका प्रयोग भी अलग अलग स्थानों पर होता है। एक के स्थान पर दूसरे का प्रयोग ठीक नहीं समझा जाता है। है एक वचन है और हैं बहुवचन जैसे एक आदमी धूप में चला जा रहा है। बहुत से लोग प्रार्थना कर रहे हैं।

[संपादित करें] अनुस्वार तथा पञ्चमाक्षर

पञ्चमाक्षरों के नियम का सही ज्ञान न होने से बहुधा लोग इनके आधे अक्षरों की जगह अक्सर 'न्' का ही गलत प्रयोग करते हैं जैसे 'पण्डित' के स्थान पर 'पन्डित', 'विण्डोज़' के स्थान पर 'विन्डोज़', 'चञ्चल' के स्थान पर 'चन्चल' आदि। ये अधिकतर अशुद्धियाँ 'ञ्' तथा 'ण्' के स्थान पर 'न्' के प्रयोग की होती हैं।
नियम: वर्णमाला के हर व्यञ्जन वर्ग के पहले चार वर्णों के पहले उस वर्ग का पाँचवा वर्ण आधा (हलन्त) होकर लगता है। अर्थात कवर्ग (क, ख, ग, घ, ङ) के पहले चार वर्णों से पहले आधा (ञ्), टवर्ग (ट, ठ, ड, ढ, ण) के पहले चार वर्णों से पहले आधा (ण्), तवर्ग (त, थ, द, ध, न) के पहले चार वर्णों से पहले आधा (न्) तथा पवर्ग (प, फ, ब, भ, म) के पहले चार वर्णों से पहले आधा म (म्) आता है। उदाहरण: (ङ्), चवर्ग (च, छ, ज, झ, ञ) के पहले चार वर्णों से पहले आधा
  • कवर्ग - पङ्कज, गङ्गा
  • चवर्ग - कुञ्जी, चञ्चल
  • टवर्ग - विण्डोज़, प्रिण्टर
  • तवर्ग - कुन्ती, शान्ति
  • पवर्ग - परम्परा, सम्भव
आधुनिक हिन्दी में पञ्चमाक्षरों के स्थान पर सरलता एवं सुविधा हेतु केवल अनुस्वार का प्रयोग भी स्वीकार्य माना गया है। जैसे: पञ्कज - पंकज, शान्ति - शांति, परम्परा - परंपरा। परन्तु इसका अर्थ यह नहीं कि पुरानी पारम्परिक वर्तनियाँ गलत हैं, नयी अनुस्वार वाली वर्तनियों को उनका विकल्प स्वीकारा गया है, पुरानी वर्तनियाँ मूल रुप में अधिक शुद्ध हैं।
यद्यपि पञ्चमाक्षर के स्थान पर अनुस्वार का प्रयोग देवनागरी की सुन्दरता को कम करता है तथा शब्द का उच्चारण भी पूर्णतया शुद्ध नहीं रह पाता। इसके अतिरिक्त कम्प्यूटिंग सम्बंधी आन्तरिक प्रोसैसिंग के कार्यों यथा नैचुरल लैग्वेंज प्रोसैसिंग हेतु भी पञ्चमाक्षर का प्रयोग उपयुक्त है। परन्तु वर्तमान समय में विशेषकर पाठ्य पुस्तकों एवं प्रिण्ट मीडिया में सरलता हेतु अनुस्वार वाली वर्तनी ही प्रचलित हो गयी है। विशेषकर तथा ङ् का प्रयोग काफी कम हो गया है।
विकिपीडिया की परम्परा के अनुसार संस्कृत, धर्म तथा भारतीय संस्कृति सम्बंधी लेखों में पञ्चमाक्षरों का प्रयोग होना चाहिये जबकि विज्ञान, गणित, तकनीक आदि सम्बंधी लेखों में सरलता हेतु आधुनिक हिन्दी का प्रयोग किया जा सकता है। हाँ लेख के शीर्षक (नाम) को शुद्ध उच्चारण तथा वर्तनी की दृष्टि से पञ्चमाक्षर में रखा जाय, चाहे वह किसी भी विषय से सम्बंधित हो। खोज तथा पुनर्निर्देशन हेतु आधुनिक वर्तनी वाले नाम को पारम्परिक (शुद्ध) पञ्चमाक्षर वाले शीर्षक पर पुनर्निर्देशित कर देना चाहिये ताकि शुद्ध उच्चारण एवं वर्तनी रहे। उदाहरण के लिये पंडित को पण्डित पर पुनर्निर्देशित किया जाना चाहिये।

[संपादित करें] श्र और शृ

श्र तथा शृ भिन्न हैं। श्र में आधा और मिला हुआ है जैसे श्रम में। शृ में पूरे में की मात्रा लगी है जैसे शृंखला या शृंगार में। अधिकतर सामान्य लेखन तथा कम्प्यूटर/इण्टरनेट पर श्रृंखला या श्रृंगार जैसे अशुद्ध प्रयोग देखने में आते हैं। श्रृ लिखने पर देखा जा सकता है कि इसमें आधा श् +‍ र + ऋ की मात्रा है जो सही नहीं हैं क्योंकि शृंगार और शृंखला में र कहीं नहीं होता। यह अशुद्धि इसलिए होती है क्योंकि पारंपरिक लेखन में श के साथ ऋ जुड़ने पर जो आकार बनता था वह अधिकतर यूनिकोड फॉण्टों में प्रदर्शित नहीं होता। शृ, आदि श से बनने वाले संयुक्त वर्णों को संस्कृत २००३ नामक यूनिकोड फॉण्ट सही तरीके से प्रदर्शित करता है। वह आकार इस प्रकार का होता है (Sh ri.jpg) उसमें श में ऋ जोड़ने पर प्रश्न वाले श की तरह श आधा दिखाई देता है और नीचे ऋ की मात्रा जुड़ती है, इसमें अतिरिक्त आधा र नहीं होता।[2]
श्र = श् + र् + अ जबकि शृ = श् + ऋ
"श्रृ" लिखना गलत है, क्योंकि श्रृ = श् + र् + ऋ = श् + रृ
रृ का हिन्दी या संस्कृत में प्रयोग नहीं होता।[3]

[संपादित करें] सन्दर्भ

  1. हिन्‍दी की उत्‍पत्ति उस संस्‍कृत भाषा से नहीं है, जो कि वेदों में, उपनिषदों में तथा वाल्‍मीकि या कालिदास आदि के काव्‍यग्रंथों में हमें उपलब्‍ध है - हिन्‍दी शब्‍दानुशासन।
  2. देवनागरी “श” का रहस्य
  3. श्रृ या शृ

[संपादित करें] इन्हें भी देखें



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